{"id":1004,"date":"2022-05-10T19:09:44","date_gmt":"2022-05-10T19:09:44","guid":{"rendered":"https:\/\/hastaencontrarles.com\/?p=1004"},"modified":"2022-05-10T19:35:16","modified_gmt":"2022-05-10T19:35:16","slug":"hijas-e-hijos-desaparecidos-cuando-la-maternidad-se-vuelve-un-acto-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hastaencontrarles.com\/eng\/2022\/05\/10\/hijas-e-hijos-desaparecidos-cuando-la-maternidad-se-vuelve-un-acto-politico\/","title":{"rendered":"Hijas e hijos desaparecidos, cuando la maternidad se vuelve un acto pol\u00edtico"},"content":{"rendered":"
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Hijas e hijos desaparecidos, cuando la maternidad se vuelve un acto pol\u00edtico\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Las mujeres que son madres y sufren la desaparici\u00f3n de un hijo o una hija, har\u00e1n lo que sea por llevarlos de vuelta al regazo, aunque eso implique abandonarse a s\u00ed mismas y sus sue\u00f1os, a exponerse y convertirse en blanco del crimen, pues aprenden ante el desd\u00e9n de las autoridades que nadie m\u00e1s que ellas podr\u00e1 encontrarlos<\/span><\/p>

Por Scarlett Nordahl \/ #HastaEncontrarles*<\/strong><\/em><\/p>

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Ninguna de ellas nace siendo profesional, mucho menos en localizar personas desaparecidas. En M\u00e9xico hay 100 mil hombres y mujeres que siguen sin volver a su casa y son las madres de estas -en su mayor\u00eda- quienes las buscan y dejan el rol tradicional del cuidado y la crianza por asumir otros que corresponden a las autoridades.<\/span><\/p>

Ese cambio es hacia una maternidad pol\u00edtica, como lo explica la acad\u00e9mica Karla Jazm\u00edn Galindo V\u00e1zquez en su tesis \u201cLa Maternidad pol\u00edtica en el grupo de las rastreadoras de El Fuerte\u201d. Los roles se transforman cuando alguna de las hijas o hijos no regresa a casa. Las madres, de manera tradicional, se sienten responsables de la crianza y cuidado, entonces asumen, ante las desapariciones, que son las \u00fanicas con la responsabilidad de traerlos de vuelta.<\/span><\/p>

\u201cA las mujeres se les responsabiliza no s\u00f3lo del cuidado, si no del destino de los hijos y las hijas, entonces si yo tengo un hijo que fue arrancado del hogar, es mi responsabilidad traerlo de regreso \u00bfC\u00f3mo? Como sea, como este\u201d, dijo Galindo V\u00e1zquez, quien tambi\u00e9n es activista feminista.<\/span><\/p>

Galindo V\u00e1zquez centr\u00f3 su estudio en un grupo de madres que se dedican a la b\u00fasqueda de personas desaparecidas en el norte de Sinaloa, donde encontr\u00f3 que las mujeres que integran esta organizaci\u00f3n trasladaron sus manifestaciones de identidad tradicional de g\u00e9nero. Llam\u00f3 a esa migraci\u00f3n como maternidad pol\u00edtica.<\/span><\/p>

\u201cEllas, desde el dolor de su p\u00e9rdida, se organizan de manera formal y, bajo c\u00e1nones profesionalizantes, encuentran herramientas para las b\u00fasquedas, de esta forma dejan los roles tradicionales de ser madres y amas de casa para convertirse en agentes sociales y pol\u00edticos\u201d (Galindo, 2020, p.7).<\/span><\/p>

Suplir los vac\u00edos de la autoridad<\/b><\/p>

La acad\u00e9mica sostiene que donde se da un fen\u00f3meno de ruptura sobre la maternidad tradicional, que pasa de ser amorosa y entra\u00f1able por otra de car\u00e1cter pol\u00edtico. Bajo este nuevo rol, la madre suple los vac\u00edos de autoridad que deber\u00eda otorgarle el Estado, como lo son la b\u00fasqueda y localizaci\u00f3n de su ser querido.<\/span><\/p>

Ante la falta de asistencia, las madres estrechan lazos de acompa\u00f1amiento y activismo con otras familias, quienes atraviesan una situaci\u00f3n similar a la suya. Es entonces cuando haci\u00e9ndose valer de herramientas y conocimientos de investigaci\u00f3n sacados al vapor, pero bajo el impulso del amor que s\u00f3lo una madre puede sentir por su hijo, relevan, asegur\u00f3 Galindo V\u00e1zquez, a un Estado al considerarlo omiso.<\/span><\/p>

A la fecha, de acuerdo a cifras de la Comisi\u00f3n Nacional de B\u00fasqueda, en Sinaloa existe el registro de 5 mil 464 personas que actualmente se encuentran desaparecidas. La mayor\u00eda de ellas son buscadas por sus madres.<\/span><\/p>

Este estado ha sobresalido en el Pa\u00eds por el gran n\u00famero de desapariciones y la localizaci\u00f3n de fosas clandestinas. Hasta hoy se cuenta con casi 400 fosas clandestinas abiertas y casi todas fueron hallazgos de mujeres que decidieron tomar palas, aprender t\u00e9cnicas forenses y hacer de polic\u00edas investigadoras en medio de la barbarie.<\/span><\/p>

Eso ocurre porque hay autoridades que han dejado vac\u00edos hist\u00f3ricos, como la falta de cuidado sobre quienes son localizados pero no cuenta con muestras gen\u00e9ticas que ayuden a su identificaci\u00f3n. As\u00ed hay alrededor de mil 700 cuerpos y restos distribuidos en fosas comunes de 14 panteones, gavetas del Servicio M\u00e9dico Forense y en cuartos fr\u00edos de funerarias privadas.<\/span><\/p>

Maricela Carrizales, fundadora del Colectivo Por las Voces sin Justicia, que congrega a 25 familias en Mazatl\u00e1n, dijo que esos vac\u00edos son por una falta de sensibilidad de las autoridades, sobre todo de fiscales que no sienten la necesidad de recuperar a sus familiares. Para una madre, que atraviesa por una ausencia, la \u00fanica persona capaz de llevar a su hijo o hija de vuelta a casa, es ella misma.<\/span><\/p>

\u201cYo jam\u00e1s dejar\u00e9 de buscarlo. Si no lo hacemos nosotras, nadie lo har\u00e1 por nosotras. Nadie, ni la autoridad. Y eso yo lo digo, si no lo hago yo, nadie va buscar a m\u00ed hijo, porque a nadie le duele m\u00e1s que a uno que es madre. Porque uno los pari\u00f3, uno los tuvo\u201d, asegur\u00f3 la mam\u00e1 de Alejandro Mart\u00ednez Carrizales, quien fue desaparecido el 12 de julio de 2020 en Mazatl\u00e1n, Sinaloa.<\/span><\/p>

\u201cSi tengo que ir al infierno, pues ni modo\u201d<\/b><\/p>

En Sinaloa nueve de cada diez cuerpos desaparecidos son localizados por colectivos de madres rastreadoras. A pesar de las adversidades, carencias, opacidad, falta de garant\u00edas de seguridad y constantes amenazas, las organizaciones no se detienen, sino que se arropan entre quienes los integran, acompa\u00f1an y gu\u00edan en medio del dolor.<\/span><\/p>

A la par del trabajo de b\u00fasqueda, se genera entre sus miembros un acompa\u00f1amiento emocional para sobrellevar el duelo y la angustia. Por ello, es com\u00fan que cuando un miembro del colectivo encuentra a su hijo o hija, este no deja al grupo. Siguen en la lucha.<\/span><\/p>

\u201cEsta idea de colectividad en ellas se siembra y se vuelven grupos s\u00f3lidos, se vuelven acompa\u00f1antes del dolor de la otra. Visibilizan el problema ya como colectivo y si te das cuenta la mayor\u00eda de las veces cuando una encuentra a su hijo y a su hija no se va del grupo \u00bfPor qu\u00e9? Porque ya hay conectividad, adoptan a los desaparecidos como sus otros hijos y le regresa el apoyo a la otra que estuvo conmigo, con el dolor de buscar y de encontrar a mi hijo. Ellas se vuelven red y politizan el dolor y en colectivo se suman a la b\u00fasqueda de sus dem\u00e1s hermanas, porque se vuelven familia\u201d, apunt\u00f3 la Maestra en Trabajo Social Galindo V\u00e1zquez.<\/span><\/p>

Por ejemplo, Irma Arellanes Hern\u00e1ndez, fundadora de Tesoros Perdidos hasta Encontrarlos, colectivo que congrega a m\u00e1s de 50 mujeres, refiri\u00f3 que jam\u00e1s imagin\u00f3 ser cabeza de una organizaci\u00f3n, a aprender a exigir, alzar la voz, hablar en p\u00fablico, capacitarse y ejecutar labores de investigaci\u00f3n desde la nada.<\/span><\/p>

\u201cYo en ocasiones siento que fall\u00e9 como mam\u00e1, muchas cosas se me viene a la mente que tal vez no supe ser buena madre, pero si se trata de buscarlo y tengo que ir al infierno pues ni modo, tendr\u00e9 que ir all\u00e1 abajo y traerlo de regreso\u201d, dijo Irma, madre de Irving Alain Cortez Arellanes, quien fue desaparecido el 7 de julio de 2017 y localizado sin vida 20 d\u00edas despu\u00e9s.<\/span><\/p>

Adem\u00e1s, Arellanes habl\u00f3 de algo en lo que muchas mam\u00e1s buscadoras coinciden: siente culpa. Ella es consciente de que lo que le pas\u00f3 a su hijo no es su responsabilidad y, lo que sufren miles de madres en Sinaloa, es un dolor del cual nadie es merecedor, aun as\u00ed siente que lo pudo evitar.<\/span><\/p>

Colectivos como motor de las b\u00fasquedas<\/b><\/h3>

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Galindo V\u00e1zquez asegur\u00f3 que las mujeres, una vez que se convierten en sujetos pol\u00edticos y motores de acci\u00f3n, lo que antes era prioridad qued\u00f3 en segundo plano para quienes son madres, resignificando as\u00ed la idea de maternidad, rompiendo el esquema y ganando, dentro de la p\u00e9rdida, autonom\u00eda haciendo pol\u00edtica.<\/span><\/p>

\u201cGanan autonom\u00eda porque al final ellas toman decisiones que antes cre\u00edan que no pod\u00edan tomar, incluso frente a la pareja y al esposo, hay quienes te dicen \u2018No es que mi marido se pon\u00eda s\u00faper enojado porque me voy a b\u00fasqueda, pero a m\u00ed no me importa, yo me voy a buscar a mi hijo porque yo as\u00ed lo decido\u201d, eso es ganar autonom\u00eda en las mujeres, tomar decisiones y obviamente genera fricci\u00f3n en su contexto familiar\u201d, dijo la tambi\u00e9n activista.<\/span><\/p>

Para estas mujeres, las redes de solidaridad son valiosas y vitales, es algo que la feminista comunitaria Lorena Cabnal describe como \u2018acuerpamiento\u2019, es decir, la acci\u00f3n personal y colectivo de los cuerpos indignados ante las injusticias que viven otros cuerpos y proveerse entre s\u00ed, energ\u00eda pol\u00edtica para resistir y actuar contra las m\u00faltiples opresiones que existen en la sociedad.<\/span><\/p>

Las mujeres, dentro del dolor, encuentran apoyo y solidaridad en lo colectivo, el problema que las llev\u00f3 a esa transformaci\u00f3n deja de ser propio y adquieren una nueva familia que se acompa\u00f1a, que lucha, que grita hasta encontrar a todas y todos los desaparecidos.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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